Algunos datos aterradores, publicados recientemente por la Oficina del Alto Comisionado para la Paz y tomados de la Unidad de Víctimas, el Centro de Memoria Histórica y la Dirección para la Acción Integral contra Minas Antipersonal, hablan de 7.9
Fray Timothy Radcliffe, antiguo Maestro General de la Orden de Predicadores, comentaba hace algún tiempo el texto del evangelio que nos propone la liturgia del domingo de Pentecostés.
El anuncio de Jesús, en Juan 14, evidencia la experiencia de la comunidad durante más de setenta años de vida, de lucha, de oración y de momentos difíciles. Nos habla de cómo entendía y practicaba la comunidad el seguimiento de Jesús.
En la primera lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles, Pablo y Bernabé comienzan la misión evangelizadora invitando a sus comunidades a mantenerse firmes en la fe, aún en medio de las persecuciones y aflicciones.
A lo largo de este tiempo Pascual, la liturgia de la Palabra nos viene ofreciendo los relatos de la Resurrección del Señor, tal como la experimentó la primitiva comunidad cristiana.
El hilo conductor de las tres lecturas y el salmo de hoy está en relación con el conflicto que se vivió en distintas comunidades que escucharon sobre Jesús resucitado.
Sin duda, los afectados directamente por el conflicto son los más dispuestos a buscar caminos de vida. Casi siempre los que menos entienden la lógica de la paz, son aquellos que han vivido lejos de la guerra.
Las lecturas de la Pascua 2016 nos invitan a reflexionar de manera detenida en los contrastes del existir humano: pasar de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz, de la pasividad a la transformación, del rechazo a la inclusión.
Proponemos no hacer un ‘sermón’ de las “Siete Palabras”, sino dirigir un momento de oración que involucre a los oyentes, invitándolos a repetir en voz alta cada una de las ‘Palabras’, tres veces al comienzo y al final de cada reflexión...
