iglesia católica

EN aquel tiempo, entre la admiración general por lo que hacía, dijo a sus discípulos: 44 «Métanse bien en los oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres». 45 Pero ellos no entendían este lenguaje; les resultaba tan oscuro, que no captaban el sentido. Y les daba miedo preguntarle sobre el asunto. Palabra del Señor.

UNA vez que Jesús estaba orando solo, le acompañaban sus discípulos y les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy yo?». 19 Ellos contestaron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías, otros dicen que ha resucitado uno de los antiguos profetas». 20 Él les preguntó: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?». Pedro respondió: «El Mesías de Dios». 21 Él les prohibió terminantemente decírselo a alguien, 22 porque decía: «El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día». Palabra del Señor.

EN aquel tiempo, 7 el tetrarca Herodes se enteró de lo que pasaba y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado de entre los muertos; 8 otros, en cambio, que había aparecido Elías, y otros que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas. 9 Herodes se decía: «A Juan lo mandé decapitar yo. ¿Quién es este de quien oigo semejantes cosas?». Y tenía ganas de verlo. Palabra del Señor.

EN aquel tiempo, vio Jesús a un hombre llamado Mateo sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió.10Y estando en la casa, sentado a la mesa, muchos publicanos y pecadores, que habían acudido, se sentaban con Jesús y sus discípulos.11Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: «¿Cómo es que su maestro come con publicanos y pecadores?».12Jesús lo oyó y dijo: «No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos.13Vayan, aprendan lo que significa “Misericordia quiero y no sacrificio”: que no he venido a llamar a justos sino a pecadores». Palabra del Señor.

En atención al llamado que el Gobierno Nacional hace a toda la ciudadanía de participar en lo que ha denominado ‘Diálogos regionales vinculantes’, para la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo en el país, la Iglesia acaba de publicar un subsidio pastoral titulado: “DIALOGAR PARA TRANSFORMAR”, el mismo quiere ser un material que permita a los católicos y personas de buena voluntad, discernir a la luz del evangelio y del magisterio temas de coyuntura social, para la posterior participación en estos espacios. "El presente documento, a manera de subsidio pastoral, está dirigido a agentes de pastoral de todos los niveles de la Iglesia católica en Colombia que, consecuentes con el Evangelio de Jesucristo -príncipe de la paz; opten por acoger la invitación permanente del evangelio a poner al servicio de la convivencia humana y la fraternidad universal, el diálogo como método cristiano por excelencia". El Episcopado celebra la propuesta del Gobierno de abrir estos espacios territoriales de diálogos vinculantes para la construcción del Plan Nacional de Desarrollo, hecho que señala podrá llevar a las transformaciones que el país requiere. "Todo esto la Iglesia lo ve esperanzador y una oportunidad para que, como Madre y Maestra, la Iglesia sea lugar de encuentro seguro, una facilitadora de diálogo entre hermanos y hermanas y garante de que todas las voces sean escuchadas, respetadas y valoradas con el mismo interés y sincero compromiso de la búsqueda del mayor bien común". La Iglesia advierte que desea tomarse en serio la participación y el diálogo territorial y nacional como un medio para crear "un nuevo tipo de política", de lo cual habla el Papa Francisco y esto -agrega en el mensaje- "se refiere al participar activamente en nuestras comunidades y trabajar juntos por políticas que protejan la dignidad humana (...) Para que esto se convierta en realidad, debemos trabajar activamente para derribar las barreras que nos han dividido en el pasado". Recuerda que la Iglesia hace más de dos décadas ha venido clamando por la escucha y participación de los territorios, como camino de construcción de paz, ahora ven esto como una oportunidad para que los ciudadanos se expresen. Ante esto dice la Iglesia "nos corresponde hacer lo propio para cualificar la participación de todas las voces de los territorios en algo fundamental que es la Construcción del Plan Nacional de Desarrollo, toda vez que éste será la hoja de ruta de trabajo del gobierno nacional durante los próximos años de gobierno". El subsidio, fue escrito basado en documentos del magisterio de la Iglesia, entre los que se encuentra la encíclica del Papa Francisco Fratelli Tutti y su reciente libro Soñemos Juntos. Consta de tres momentos de reflexión. Son ellos: ¿Por qué la Iglesia Opta por la vía del diálogo?; cuatro criterios éticos para un diálogo sincero y transformador a la luz de Fratelli Tutti; y algunos lineamientos pastorales y metodológicos para ser instrumento de comunión en esta oportunidad de diálogos regionales. DESCARGAR SUBSIDIO

A 24 días del encuentro deportivo que convoca a más de 500 sacerdotes de Colombia, México y Ecuador, se realizó en la ciudad de Bogotá, sede de la Copa de la Fe 2022, el sorteo de grupos en los que se organizarán los 24 equipos diocesanos participantes. Durante el sorteo que fue transmitido a través del canal católico Cristovisión y de las redes sociales de la Conferencia Episcopal de Colombia, el padre Martín Sepúlveda Mora, director del Departamento de Comunicaciones y coordinador del evento, recordó que a través del deporte también se evangeliza, por tanto "este será un espacio de fraternidad, donde la espiritualidad de comunión será el eje transversal de esta apuesta deportiva". Reiteró la gratitud a los Obispos de Colombia y de los países hermanos vinculados a la Copa de la Fe por aceptar la invitación a vivir este encuentro fraterno y solidario, que se vivirá en Bogotá del 10 al 14 de octubre próximo. El sorteo se realizó el viernes 16 de septiembre, con la presencia de algunos representantes de los equipos, los padres Guillermo Gómez y Gerardo Herrán, de la Arquidiócesis de Bogotá, el padre Ángel Bohórquez de la Diócesis de Facatativá y el seminarista Sergio Amado, que si bien no participará en el campeonato, contó su experiencia como especialista y profesional en periodismo deportivo. Jornadas Vocacionales El sacerdote recordó que, como en cada Copa de la Fe, los sacerdotes participantes además de vivir el momento deportivo, también tendrán un compartir de fe y espiritualidad. En esta ocasión, visitarán algunos claustros universitarios donde dialogarán con los jóvenes sobre su testimonio vocacional y ofrecerán una jornada de confesión. Evangelizar a través del deporte Para la Iglesia colombiana, la Copa de la Fe, que hoy llega a su séptima versión, se ha convertido en un signo visible de la pastoral sacerdotal y de la evangelización a través del deporte. Fruto de ello, son las versiones que se han realizado del campeonato en Bogotá (2013, 2015 y 2016), en Cali (2014), en Cúcuta (2018) y en Chiquinquirá (2019) con la participación de unos 2.800 sacerdotes, en total. Los grupos quedaron conformados de la siguiente manera: GRUPO A Vicariato Apostólico de Guapi Arquidiócesis de Popayán Diócesis de Zipaquirá Diócesis de Girardot GRUPO B Diócesis de Garzón Arquidiócesis de Medellín Arquidiócesis de Cartagena Diócesis de Ipiales GRUPO C Arquidiócesis de Bogotá Arquidiócesis de Ibagué Diócesis de Socorro y San Gil Diócesis de Montería GRUPO D Arquidiócesis de Guadalajara - México Arquidiócesis de Villavicencio Arquidiócesis de Bucaramanga Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia GRUPO E Diócesis de Cúcuta Diócesis de Sonsón Rionegro Diócesis de Duitama - Sogamoso Diócesis de Valledupar GRUPO F Diócesis de Pasto Diócesis de Arauca Diócesis de Facatativá Arquidiócesis de Barraquilla VIDEO DE TRANSMISIÓN Ingrese AQUÍ y podrá revivir momentos del sorteo

Con la participación de las comunidades Indígenas de los pueblos: Nasas, Mishak, Kisgó, Ambalo, Coconuco, Totoroes, Yanacukunas, Pastos, Polindara, se realizó los días 11 y 12 de septiembre, en el territorio intercultural y ancestral de Silvia Cauca, el 3er Encuentro de Pastoral Indígena. La jornada se dio inicio con una procesión desde el templo parroquial, donde los asistentes partieron cargando el fuego para calentar la tulpa hacia el lugar donde sería el evento, allí ya estaba ambientado el lugar con los múltiples y vistosos colores de las distintas banderas de los pueblos indígenas. La música al son de tambores y flautas, fue animando la llegada del grupo de caminantes, quienes entraban en sintonía de oración y encuentro al sitio. Hicieron parte de este reunión, cerca de 230 participantes de las distintas parroquias que albergan población indígena, entre catequistas, delegados de la Palabra, mayores y mayoras, autoridades ancestrales, sacerdotes, seminaristas, religiosas, diáconos permanentes y transitorios, agentes de pastoral, artistas, una delegación de la pastoral indígena del pueblo Inga del municipio de Aponte – Nariño de la Diócesis de Pasto, una delegación de la pastoral indígena del Pueblo Nasa de la parroquia Inmaculada Concepción de Vitoncó - Pez – Cauca, del Vicariato Apostólico de Tierradentro. El primer momento estuvo entronizado y animado por la Mayora y maestra Bárbara Morales del Pueblo Misak de Guambía – Silvia, cuyo tema fue: “La familia indígena y cristiana teje vida”. Al término de su intervención se dio lectura a la pregunta que convocaba este encuentro: ¿Cuáles son las alegrías y que preocupaciones afectan la armonía familiar, en nuestras comunidades indígenas, hoy?. Un segundo momento del encuentro, lo entronizó el mayor Andrés Paja del pueblo Kishú, quien abordó el tema: “Las fortalezas, preocupaciones y que hacer para responder al tema de familias indígenas hoy”. Luego de ello, se entró a trabajar en comisiones que estuvieron acompañadas por la presencia de los sacerdotes diáconos, religiosas, seminaristas y el arzobispo, quienes se fueron alimentando con cada uno de los aportes que dieron los participantes. Al término del trabajo por comisiones se dio inicio a la celebración de la Eucaristía presidida monseñor Omar Sánchez y concelebrada por un buen número de sacerdotes. La música autóctona fue la encargada de darle el tinte festivo. La homilía estuvo alimentada por los aportes de las comisiones que presentaron los relatores y secretarios de cada uno de los tres grupos y por las palabras del arzobispo. Sede del nuevo Congreso de Pastoral Indígena El evento concluyó con el anunció del sitio para el 4to Encuentro de Pastoral Indígena del año 2023, el cual será en la Parroquia de San Juan Bautista de Toribío al norte del Cauca. La coordinación de este evento eclesial, estuvo a cargo del Lic. Luis Ariel Fiscué, de la Pastoral Indígena, del padre Juan Diego Colorado, Vicario de Pastoral de la Arquidiócesis y contó además con el apoyo de los sacerdotes que hacen presencia en las diferentes comunidades representadas, quienes estuvieron solícitos al desarrollo de la actividad y tomaron atenta nota de los compromisos que de allí salieron.

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Un hombre rico tenía un administrador, a quien acusaron ante él de derrochar sus bienes. 2 Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que estoy oyendo de ti? Dame cuenta de tu administración, porque en adelante no podrás seguir administrando”. 3 El administrador se puso a decir para sí: “¿Qué voy a hacer, pues mi señor me quita la administración? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. 4 Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa”. 5 Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: 6 “¿Cuánto debes a mi amo?”. Este respondió: “Cien barriles de aceite”. Él le dijo: “Toma tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta”. 7 Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?”. Él dijo: “Cien fanegas de trigo”. Le dice: “Toma tu recibo y escribe ochenta”. 8 Y el amo alabó al administrador injusto, porque había actuado con astucia. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su propia gente que los hijos de la luz. 9 Y yo digo: gánense amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando les falte, los reciban en las moradas eternas. 10 El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto. 11 Pues, si no fueron fieles en la riqueza injusta, ¿quién les confiará la verdadera? 12 Si no fueron fieles en lo ajeno, ¿lo de ustedes, quién se lo dará? 13 Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No pueden servir a Dios y al dinero». Palabra del Señor.