Iglesia

Por: Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid - El momento que vivimos es un momento complejo, que exige de todos nosotros reflexión y análisis.Con la difusión del virus COVID-19 se han suscitado muchos cambios y necesitamos reflexionar y profundizar en elementos importantes de nuestra vida, quiero con los queridos lectores de LA VERDAD, entrar en algunos de ellos. Caridad:Los tiempos difíciles que vivimos han revelado la fragilidad de la humanidad, pero han servido para que reconozcamos los valores que nos distinguen y la grandeza de la fe que nos sostiene.La Iglesia Católica, como lo ha hecho a lo largo de los siglos ha mostrado su mejor rostro en la vivencia de la caridad.En efecto, hemos reconocido que es justamente en estos tiempos cuando se revela de modo singular toda la grandeza humana que nos regala la fe, la que nos motiva a compartir, a ser generosos, a reconocernos en el hermano y a generar todas las posibilidades para poder vivir la solidaridad con un espíritu verdaderamente fraternal, con un espíritu de caridad.El balance de nuestra caridad, el trabajo de muchos laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas, la generosidad de los benefactores, tiene que crecer. Quiero que pensemos en todas las iniciativas que se han desarrollado para podernos ayudar, para podernos acompañar, para sentir la gracia de la fe y la alegría de ser comunidad. No ha faltado la Palabra Divina, predicada y anunciada con gozo, no ha faltado la celebración de la fe, recurriendo a tantos y tan valiosos medios de comunicación: La Emisora Vox Dei y el Periódico La Verdad, los modernos medios de transmisión en las redes sociales, y no ha faltado la oportuna y bendecida oportunidad de asistir a los necesitados, de estar cerca del que sufre.Vivamos lo que nos resta de esta situación tan compleja que ha generado la pandemia del CORONAVIRUS con la convicción profunda que nos da la fe, con la fraternidad iluminada por la caridad, con la gozosa disponibilidad para compartir con amor. El cuidado: En latín cuidar se dice curar. Sí, cuidarnos es curarnos, acompañarnos fraternalmente, servirnos mutuamente con responsabilidad y alegría. Cuidarnos se volvió un imperativo social, un compromiso que nos exige las más firmes actitudes, que nos pide agotar todos los esfuerzos para que el hermano, el vecino, el amigo, el que no conocemos, sea objeto de nuestra atención y de nuestro cuidado.Tenemos que pensar en el bien de los otros, que es nuestro bien y hace parte de nuestro cuidado. Por eso es preciso conocer y acatar las disposiciones, incluso en las mismas exigencias que se piden para poder reabrir el culto y nuestras Iglesias, Capillas y Oratorios, hay una llamada que procede del mismo Dios, el que nos invita a actitudes de solidaridad iluminadas por la fe, el que nos pide asistir con amor a los enfermos y a los necesitados, el que nos pide que en todo momento hagamos el bien y vivamos todo lo bueno:Dice San Pablo“ Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; pónganlo en práctica”(Filipenses 4, 8). Es allí donde debemos inspirarnos para vivir con responsabilidad todo lo que se nos pida para nuestro bien, todo lo que se nos requiera inspirado en el bien común. Que ninguno desacate las recomendaciones y disposiciones que se nos pidan para fomentar el cuidado y la responsabilidad de defender la vida de los demás y la vida propia. Por eso hay que acatar todas las normas que se nos pidan, ser rigurosísimos en el aseo de las casas, lugares de trabajo, espacios personales y comunes, no poner en riesgo la vida y la salud propia y ajena. Cuando se pueda reabrir el culto divino (rápidamente con la ayuda de Dios), pienso que la observancia de los cuidados debe convertirse para nosotros en un acto de fe: Cuido, me cuido, los cuido porque somos hermanos, porque somos hijos del mismo Dios, porque el otro es reflejo de mi vida, porque en los que nos rodean Dios nos habla, nos ama, nos reclama fraternidad: Vamos a “curarnos”, es decir, vamos a cuidarnos como un acto de fe y de amor. Tiempo de esperanza:En estos tiempos no faltan profetas del desconsuelo y abundan los interpretes trágicos de las cosas, los que leen los sucesos y miran en ellos castigos y reprensiones divinas. No se nos olvide que nuestra fe nos anuncia un Dios misericordioso y justo, que ama y que quiere nuestro bien, que no destruye su obra, sino que la quiere llevar a su plenitud. Hemos de ser anunciadores de la esperanza, personas que, inspiradas con la luz del Evangelio, propongan, prediquen, anuncien y celebren el amor de Dios y su bendición, que seamos los alegres profetas de la vida, de la verdad, de la misericordia, que no nos encerremos en el egoísmo, que nos ayudemos mutuamente a vencer la desesperación y la angustia de estos tiempos complejos con la fuerza de la fe y con la luz de Dios. Vendrán momentos difíciles, faltará empleo, dinero, alimentos, pero en medio de las dificultades Dios nos ayudará y nos acompañará y fortalecerá a sus hijos. Dios recompensará a esta ciudad y Diócesis por su trabajo a favor de los pobres y necesitados. Nos ayude la Virgen Santísima a quien celebrábamos en su misterio y presencia en Chiquinquirá. Nuestra querida Virgen del Rosario, la ‘Kacika’ es madre que cuida y bendice su familia. Nos ayude San José, él que cuidó de tal modo la Sagrada Familia, que se convirtió para todos en promesa de celestial protección. + Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta

DECIMOSEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Primera lectura: Sb 12,13.16-19 Salmo: 86(85),5-6.9-10.15-16a (R. 5a) Segunda lectura: Rm 8,26-27 Evangelio: Mt 13,24-43 I. Orientaciones para la Predicación Introducción • Dios nos enseña la necesidad de ser pacientes para saber esperar el momento oportuno de su intervención. • El juicio y la sentencia únicamente le corresponden a Dios como creador y dueño de todo. • El hombre debe mantenerse expectante y vigilante para no permitir que el mal corrompa su vida. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? En el evangelio, la parábola del trigo y la cizaña nos hace entrar en dinámica de la paciencia de Dios que espera hasta el momento final, muy distinta de la impaciencia del hombre que quiere intervenir por su cuenta en el proceso de crecimiento del trigo y la cizaña que germinan a la par. El relato nos muestra la preocupación del hombre por el problema del mal en el mundo reflejado en la presencia de la cizaña en medio del trigo, por eso, el hombre quiere que Dios intervenga en ese mismo momento antes de la siega; sin embargo, Cristo les enseña a sus discípulos que deben ser pacientes y esperar hasta el momento de la cosecha cuando se terminará el tiempo del mal, pues la cizaña terminará perdiéndose en el fuego. El ser humano tiene la tendencia a actuar precipitada y aceleradamente buscando soluciones inmediatas y en la parábola Dios nos enseña la necesidad de la prudencia para saber esperar el momento oportuno para actuar. Dios es paciente y sabe esperar al hombre concediéndole un tiempo propicio para que cambie de conducta. El mal no triunfa definitivamente pues la victoria es de Dios. El libro de la sabiduría, por su parte, nos enseña que la justicia solo le corresponde a Dios, por eso, delante a los cananeos, se ha adoptado una actitud severa frente a sus crímenes, pero también está la misericordia que sabe esperar hasta el momento final. Igualmente, en la parábola del trigo y la cizaña, se advierte que el momento de la siega, será el momento del juicio cuando se separará el trigo de la cizaña, es decir, allí se apartará el bien del mal. Muchas veces caemos en la tentación de separar por nuestra cuenta lo bueno de lo malo y olvidamos que esto solo le corresponde a Dios en el momento final, cuando su Voluntad así lo determine. La cizaña tiene un aspecto de cierta semejanza al del trigo pero es algo engañoso y con ello se nos plantea la necesidad del discernimiento para saber distinguir el bien del mal, ya que ambos deben coexistir unidos hasta el día del juicio cuando saldrá a la luz tanto lo que sirve y se almacena -el trigo-, como lo que se descarta para ser quemado -la cizaña-; antes de ese momento final es muy difícil pretender separarlos, ya que como aclara la parábola, se podría estropear el trigo y echarlo a perder. Por esta razón no nos corresponde a nosotros aplicar justicia por nuestros medios, ya que esto es tarea única y exclusiva del dueño de la siembra -El Padre Creador-. La necesidad de la vigilancia es un detalle relevante de la parábola, pues es durante la noche, mientras se duerme, cuando hay oscuridad y el mal puede actuar con mayor libertad sin ser descubierto, el enemigo siembra la cizaña en el mismo campo donde se ha plantado el trigo. Esto indica que el discípulo del Señor no puede descuidarse ni un momento porque el enemigo está al acecho en espera de la oportunidad de que el hombre duerma para sembrar el mal en el campo del bien -La cizaña en el campo del trigo-. La vigilancia es la actitud propia de aquel que se mantiene atento y expectante en actitud de defensa frente a los ataques del mal para prevenir que el maligno entre a hacer estragos en el campo de la siembra. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? ¿Qué tan paciente eres? Buscas soluciones inmediatas, te tomas un tiempo para analizar los diversos acontecimientos de la vida. ¿Quieres solucionar las dificultades precipitadamente? La parábola nos enseña que hay un tiempo oportuno para todas las cosas. Los resultados no son al instante, la crisis generada por los problemas nos debe enseñar a saber tomar distancia para pensar y buscar el momento oportuno para actuar. La presencia del mal en el mundo no debe acelerar nuestro modo de actuar, todo lo contrario, nos debe llevar a la prudencia para saber actuar sin dejarnos contaminar por él sabiendo que el bien, finalmente, triunfará en el momento final. A nosotros no nos corresponde emitir juicios ni pretender hacer justicia por nuestros propios medios, pues, aunque el mal esté presente en el mundo en medio del bien, nosotros debemos saber esperar el tiempo de Dios que es el único que puede hacer justicia de modo equitativo. Nuestra justicia se queda corta porque nuestros juicios son razonamientos humanos muy distintos de los que emite Dios. Aunque a veces veamos que aparentemente el mal triunfa no es así, pues Dios al final separará el bien del mal y, a quien ha permanecido fiel hasta el final, dará el premio prometido a los fieles servidores. El discípulo del Señor debe caracterizarse por la vigilancia a ejemplo del centinela que no duerme para no dejar que el mal haga estragos en medio del trigo. La vigilancia exige constancia pues si analizamos la parábola el enemigo no duerme y está esperando el momento para poder atacar. Solamente quien permanezca en vigilia sabiendo esperar con paciencia y prudencia no dará ocasión para que el mal se introduzca en el campo de su corazón. A propósito de esta vigilancia, es bueno recordar las palabras de San Juan Crisóstomo en una de sus homilías: “El método del diablo es el de mezclar siempre la verdad con el error, revestido éste con las apariencias y colores de la verdad, de manera que pueda seducir fácilmente a los que se dejan engañar. Por eso el Señor sólo habla de la cizaña porque esta planta se parece al trigo. Seguidamente indica cómo lo hace para engañar: «mientras la gente dormía». Por ahí se ve el grave peligro que corren los jefes, sobre todo aquellos a quienes les ha sido confiada la guarda del campo; por otra parte, ese peligro no amenaza sólo a los jefes, sino también a los subordinados. Esto mismo nos enseña que el error viene después de la verdad… Cristo nos dice todo esto para enseñarnos a no dormirnos…, de ahí la necesidad de la vigilancia de un guardia. Y también nos dice: «El que persevere hasta el final, se salvará» (Mt 10,22)” Por eso, hemos de pedir al Señor la perseverancia y la vigilancia en todo momento para no dar ocasión al mal. Recordemos aquí para el caso, las palabras del Papa Francisco en el Ángelus del domingo 20 de julio de 2014: “La enseñanza de la parábola es doble. Ante todo, dice que el mal que hay en el mundo no proviene de Dios, sino de su enemigo, el Maligno. Es curioso, el maligno va de noche a sembrar la cizaña, en la oscuridad, en la confusión; él va donde no hay luz para sembrar la cizaña. Este enemigo es astuto: ha sembrado el mal en medio del bien, de tal modo que es imposible a nosotros hombres separarlos claramente; pero Dios, al final, podrá hacerlo. Y aquí pasamos al segundo tema: la contraposición entre la impaciencia de los servidores y la paciente espera del propietario del campo, que representa a Dios. Nosotros, a veces, tenemos una gran prisa por juzgar, clasificar, poner de este lado a los buenos y del otro a los malos...” Nos corresponde asumir las actitudes de la paciencia, la prudencia en los juicios y la vigilancia hasta el final. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Hoy Señor acudimos a ti para pedirte que no nos saques del mundo, sino que nos libres del mal. Necesitamos aprender a vivir en el mundo en medio del mal sin dejar contaminar nuestro corazón para llevar el bien a todos los lugares donde vayamos. Queremos ser esos discípulos que aprenden la paciencia para saber esperar, la prudencia para saber actuar, sin precipitarnos a decisiones equivocadas y la vigilancia para mantenernos firmes hasta el final. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Nos reunimos como pueblo de Dios para escuchar su Palabra y alimentarnos del Cuerpo y Sangre de Cristo que nos dan la fuerza necesaria para peregrinar en medio del mundo, descubriendo todo lo bueno que nuestro Padre nos concede. Participemos con alegría de esta celebración dominical. Monición a la Liturgia de la Palabra Al igual que la cizaña crece en medio del trigo, del mismo modo el mal entremezclado con el bien. Así se nos explica la presencia misteriosa del mal en el mundo, pero al final Dios, como el sembrador, llegará para el día de la cosecha y el mal será aniquilado para siempre. Escuchemos con atención. Oración Universal o de los Fieles Presidente: A Dios que es paciente y misericordioso, elevemos nuestra súplica confiadamente diciendo: R. Dueño de la cosecha, escúchanos 1. Padre omnipotente, acompaña con la fuerza del Espíritu Santo al Papa y los ministros consagrados para que, anunciando el Evangelio y extendiendo el Reino de Dios, sean fieles al ministerio que se les ha confiado. 2. Padre eterno, asiste con sabiduría a los gobernantes para que legislen con justicia y equidad a los pueblos que les han sido encomendados. 3. Padre misericordioso, socorre con tu protección a los más débiles y desfavorecidos en este tiempo de pandemia, para que nuestra caridad con ellos sea viva y operante. 4. Padre bondadoso, auxilia con tu gracia a todos los alejados de la fe y que andan por la senda del mal, para que se conviertan de su conducta y se abran al mensaje del Evangelio. 5. Padre amable, protege con tu providencia a todas las familias para que vivan en la unidad, el respeto y el amor. Oración conclusiva Padre Santo que eres compasivo y misericordioso, acoge la súplica ferviente que te dirigen tus hijos en oración. Por Jesucristo Nuestro Señor. R. Amén

Decenas de personas se reunieron, el 10 de juliode 2020, en la plazoleta de la gobernación del Guainía para manifestarse en contra de la violencia hacia las mujeres, una iniciativa liderada por el Vicariato Apostólico de Puerto Inírida, en conjunto con las administraciones departamental y municipal. Esta marcha, según sus organizadores, buscaba clamar justicia frente al feminicidio de Elsy, Kelly y Ana Rosa, mujeres que han sido asesinadas recientemente, sin quehasta el momento se tenga respuesta de investigación por parte de los entes judiciales. Para monseñor Joselito Carreño Quiñónez, Vicario Apostólico de esta Iglesia particular, el asesinato de estas mujeres, son “crímenes que aparecen en registro, sin que pase nada, ni se judicialice a nadie”, Ante todos estos hechos de violencia que siguen creciendo en esta ciudad, el prelado anunció que se creará la “Oficina del Buen Trato”. "La Iglesia Católica levanta la voz para dar palabra al dolor y a todos los afectados por la violencia. No podemos permanecer indiferentes, ya quepara la Iglesia toda acción social, económica y política tiene que transformarse en un eje central de bienestar de la persona y la sociedad; por ello, se creará la Oficina del Buen Trato, para brindar apoyo, consuelo, sanación y solidaridad a las víctimas del sinnúmero de violencias que afectan nuestra sociedad hoy". La marcha se desarrolló con tranquilidad y finalizó frente a las instalaciones de la Fiscalía, donde monseñor Joselito hizo un llamado a los distintos entes de investigación para quelos asesinatos no queden en la impunidad, exigiendo además, celeridad en los procesos y un trabajo en la identificación de los culpables de estos feminicidios“Que se haga justicia como se ha reclamado en toda la marcha.Que esta experiencia que hemos realizado hoy, sea esa expresión fuerte que llegue contodo su poder a los oídos de quienes se encargan de hacer justicia en nuestro Departamento, para que escuche el clamor de las comunidades y de verdad se haga justicia. Que esta pandemia del crimen, que se está tomando nuestra sociedad desaparezca, porque nosotros somos hombres y mujeres de paz". El acto, en el que también se hicieron presentes mujeres de la Fundación Arroyo, Mujer Guainía y la Asociación Amiga,culminó con un minuto de silencio donde se rindió homenaje a Elsy, Kelly y Ana Rosa.

Tras la triste noticia de la muerte del sacerdote Oscar Alfonso García Romero, ocurrida en el municipio de San Benito, Santander, el obispo de la diócesis de Vélez, monseñor Marco Anotnio Merchán Ladino, expresó su profundo pesar y resaltó su testimonio, entrega y servicio sacerdotal a la Jurisdicción. "Consternación y tristeza es aquello que nos embarga en este momento, pero Cristo Sumo y Eterno Sacerdote nos seguirá guiando y renovando en nuestra respuesta fiel a la misión que tenemos como ministros suyos. Rogamos al Señor siga bendiciendo nuestra Diócesis". Extendió su saludo de condolencia a la familia y al padre Arturo Romero Marín, tío del sacerdote, para que sea Dios quien los llene de fortaleza y consuelo en este difícil momento. "Nos unimos en oración a todos ellos rogando al Señor para que reciba en su glorioso Reino al Padre Oscar, donde podrá contemplar en toda su esencia a Aquel a Quien, durante su vida, él celebró en los Sacramentos y ofreció como alimento a tantos fieles con quienes compartió y vivió su sacerdocio".

Al concluir la 110 Asamblea Plenaria del Episcopado, que se realizó de manera virtual del 6 al 8 de julio, los obispos han emitido un mensaje al pueblo colombiano, donde advierten que el coronavirus que azota no solo al país sino al mundo entero, tiene que llevarnos a enfrentar las grandes “pandemias” que vive hoy la humanidad. “En nuestro país, el coronavirus nos tiene que llevar a ponernos de frente a las “pandemias” que nos están destruyendo desde hace mucho tiempo, a las problemáticas que no hemos podido resolver y a los grandes y graves males que no nos permiten avanzar como nación y construir el bien para todos”. Al enumerar estas “pandemias históricas” como son: La ya profunda brecha social, la pobreza, el desempleo, la marginación y la falta de oportunidades para las comunidades más vulnerables, las deficiencias estructurales de los servicios de salud y de educación, la corrupción tanto pública como privada, el narcotráfico y el microtráfico, el asesinato de líderes sociales y todos los atentados contra la vida y la dignidad humanas, los actos contra la naturaleza y la infraestructura y, sobre todo, la guerra, la violencia y la muerte en sus diversas formas y expresiones, observan que superar estas problemáticas exige un compromiso de manera individual y colectivo. Luego de una lectura hecha desde los diferentes tópicos de la realidad del país, los obispos ofrecen 9 puntos que servirán como desafíos para superar todo tipo de pandemias desde la esperanza, el compromiso y la unidad. [icon class='fa fa-download fa-2x'] Descargar comunicado[/icon]

Predicación Orante de la Palabra XV Dom TO – XVI Dom TO [1] DECIMOQUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Primera lectura: Is 55,10-11 Salmo: 65(64),10.11.12-13. 14 Segunda lectura: Rm 8,18-23 Evangelio: Mt 13,1-23 I. Orientaciones para la Predicación Introducción • La Palabra de Dios es un don que cae en el corazón del hombre y los frutos dependen de su respuesta. • La Palabra es una semilla que posee vida interna y necesita de un ambiente propicio para crecer. • La acogida de la semilla empieza por la escucha atenta de la Palabra. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? En Isaías nos encontramos con los dos últimos versículos de la perícopa que inicia en el versículo 1. Todo el pasaje es una invitación a participar en el banquete escatológico-mesiánico donde los que están hambrientos y sedientos serán saciados en abundancia, por eso, Dios da su Palabra para que todos puedan recibirla y ella llega a toda la tierra y produce su acción eficaz; la única condición es la escucha, por eso, se insiste en la necesidad acoger con compromiso la Palabra. Isaías utiliza imágenes tomadas de los ciclos naturales de la lluvia y las nevadas que traen agua en abundancia para renovar y fecundar la tierra produciendo vegetación. Esta imagen nos habla de la vida que se genera en la tierra mediante el agua que cae; así mismo sucede con la Palabra de Dios que cae en el corazón del hombre y tiene la capacidad para producir la vida, pero los frutos dependen de la acogida que el hombre le dé a la Palabra. En el Evangelio de Mateo la semilla son los granos producidos por los vegetales, poseen vida interna y al caer en la tierra y disponer de un ambiente vital germinan y dan lugar a plantas que, a su vez, producen frutos. Esto nos enseña que la Palabra de Dios, en este caso, es la semilla que posee vida propia, pero necesita de un lugar apto para germinar y crecer, este espacio es el corazón del hombre en donde la semilla puede caer y generar vida con unos frutos que se pueden visibilizar exteriormente. El pasaje del Evangelio insiste varias veces en la necesidad de la escucha, esta es la condición inicial para la acogida de la Palabra, que al igual que la semilla cae en varios terrenos y según sea la acogida o el rechazo se dan o se pierden los frutos que deberían percibirse después de la siembra. Un detalle importante de la parábola es la forma en que el sembrador realiza la siembra, ya que el evangelista no dice de qué forma se prepara el terreno, pero del análisis de los diversos tipos de terrenos que se mencionan en el relato, deducimos que la siembra se realizaba a voleo, es decir, que el sembrador sale y toma una cantidad de semillas en su mano para esparcirlas por todos lados y ellas van cayendo al suelo de modo uniforme y, según sea el terreno en el que caen, se pueden reproducir o se pueden secar, como es caso de las semillas que cayeron en terreno pedregoso. Esa forma de realizar la siembra nos habla de la confianza del sembrador que se arriesga y espera que toda la semilla produzca su fruto. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? Cada domingo la Palabra de Dios se nos sirve en abundancia y, al igual que en la primera lectura del profeta Isaías, ella es como el agua que cae y empapa la tierra para renovarla y darle fecundidad. La Palabra de Dios es viva y eficaz y por esta razón, el profeta nos recuerda que al salir de la boca de Dios no vuelve a él sin obtener resultados. En este año se nos recuerda la importancia que tiene la Palabra de Dios en la vida del creyente y que los resultados de su siembra dependen de la acogida que inicia con la escucha atenta y acogida sincera del mensaje. Estos días en familia son oportunidad para escuchar con mayor atención la Palabra de Dios y para acogerla con más amor en nuestra vida. El evangelio nos presenta varias clases de terreno en los que cae la Palabra esparcida por el sembrador y, en ellos, cada uno debe mirar en qué actitud está de frente al mensaje de la Palabra de Dios. En efecto, la semilla que cae al borde del camino nos recuerda la Palabra de Dios que cae en la vida del hombre mediocre, que no la acoge y, por esta razón, termina perdiéndose; es la Palabra que se pierde porque cae en la vida del hombre superficial y no la coge por causa de la cerrazón del corazón. La semilla que cae en terreno pedregoso hace referencia a todos los obstáculos que impiden que pueda germinar y crecer en el corazón humano, pues, aunque el hombre la recibe con alegría no tiene la capacidad para dejarla echar raíz y, por lo tanto, se seca. La semilla que cae entre los abrojos o espinos se puede comparar con el hombre que está entretenido y ocupado en tantas cosas que las preocupaciones del mundo sofocan y ahogan la semilla de la Palabra que cayó y echó raíces, pero al salir se secó y no pudo crecer lo suficiente para dar el fruto que se esperaba. Nuestro corazón es el terreno apto para el crecimiento de la semilla, pero necesita disponibilidad y capacidad para permitir el crecimiento de la Palabra mediante su escucha y acogida atenta. El Sembrador deposita su confianza en el terreno que considera apto para el crecimiento de la semilla, por eso, a su debido tiempo, regresará para percibir sus frutos. Al comentar esta parábola del sembrador, el Papa Francisco nos recuerda que “los primeros tres terrenos son improductivos: a lo largo del camino las aves se comen la semilla; sobre el terreno pedregoso los brotes se secan rápidamente porque no tiene raíces; en medio a las zarzas la semilla viene sofocada por las espinas. El cuarto tipo de terreno es el terreno bueno, y solamente ahí la semilla germina y da fruto”. Cada uno de nosotros debe examinar qué clase de terreno es y la disposición que hay en su corazón para recibir la Palabra de Dios. Al respecto, San Cesareo de Arlés nos recuerda la importancia del cuidado del corazón que es el terreno para recibir la Palabra, así, afirma: “En efecto sabéis cómo se cultiva la tierra. En primer lugar, arrancamos las zarzas, echamos las piedras bien lejos, luego aramos la tierra, empezamos de nuevo una segunda vez, una tercera, y por fin sembramos. De igual manera en nuestra alma: en primer lugar, desarraigamos las zarzas, es decir los malos pensamientos; luego quitamos las piedras, es decir toda malicia y dureza”. Conociendo la confianza que ha depositado en nosotros el sembrador, es necesario quitar del corazón todos los obstáculos que se interponen para la escucha de la Palabra. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Padre bueno, tu Hijo es el sembrador generoso que con abundancia nos entrega su Palabra y, como la semilla buena, confía en nosotros para que la recibamos en nuestro corazón y le permitamos crecer y dar frutos en abundancia. Ayúdanos a escuchar el mensaje y recibirlo con alegría sin poner obstáculos que le impida crecer y germinar para dar una cosecha en abundancia, según lo que tú esperas. Nuestro compromiso este domingo debe ser el de una mayor apertura a la escucha y acogida de la Palabra, en lo posible diariamente, mediante la lectura del Evangelio, para que éste caiga en tierra buena y produzca fruto abundante. Al mismo tiempo, debiéramos comprometernos a difundir el mensaje de la Palabra mediante los medios de comunicación para que, en casa y en familia, se pueda seguir diariamente la liturgia de la palabra. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Cristo, como el buen sembrador, nos convoca cada domingo para sembrar su Palabra en abundancia en el surco de nuestro corazón. Hoy como pueblo de Dios nos reunimos en asamblea litúrgica en torno a la mesa de la Palabra y la fracción del pan. Participemos con alegría de esta celebración. Monición a la Liturgia de la Palabra La Palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que espada de doble filo, y en ella se nos recuerda que Dios siempre nos la entrega de modo abundante y generoso y, al igual que el sembrador, confía y espera que nosotros la acojamos y la hagamos fructificar en nuestra vida. Escuchemos con atención. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Al Padre bueno y generoso acudamos en suplica ferviente y presentemos nuestra oración llena de confianza: R. Padre bueno, escúchanos 1. Por la Iglesia para que, en medio de las pruebas y dificultades de la humanidad, siga dando testimonio de la cercanía del amor de Dios. 2. Por todos los gobernantes para que, frente a las problemáticas de nuestros pueblos, tomen decisiones encaminadas a la búsqueda del bien común. 3. Por quienes, en sus hogares y lugares de trabajo, anuncian la Palabra de Dios para que continúen dando testimonio de la presencia del reino de Dios en medio del mundo. 4. Por quienes vivimos la crisis generada por la pandemia para que no perdamos la fe y la confianza en la misericordia del Señor. 5. Por el sector de la salud y quienes trabajan en la atención y cuidado de los enfermos del COVID-19 para que el Señor los fortalezca y recompense sus esfuerzos y desvelos. 6. Por todos los enfermos y quienes sufren en el cuerpo o en espíritu para que reciban la fuerza de Dios en momentos de prueba y tribulación. Oración conclusiva Acoge Padre las súplicas que te hemos dirigido con fe por mediación de Jesucristo Nuestro Señor. R. Amén [1] Elaborado por el Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano (SPEC) y Coordinado por el Dpto. de Liturgia. (2020). Predicación Orante de la Palabra, II. Santísima Trinidad a Cristo Rey, Ciclo A.

La situación actual y los desafíos de la acción evangelizadora de la Iglesia en el campo de la educación, ha sido también tema de estudio por parte de los obispos durante su 110ª Asamblea Plenaria que se está realizando por estos días de manera virtual. Para tratar este tema, se contó con la participación de la hermana Gloria Patricia Corredor, presidenta de la Confederación Nacional Católica de Educación (CONACED), quien expuso a los señores obispos los resultados de una investigación hecha en conjunto con la Fundación SIGE, donde se analizaron los efectos iniciales del COVID-19 en las escuelas católicas de Colombia, aclarando que este trabajo se aplicó durante el mes de marzo, fecha en que se inició la pandemia. Explicó que la investigación fue aplicada a 18.164 personas de 32 ciudades del país y se categorizó en tres temas centrales: Pedagógico, afectivo y administrativo. Pedagógico Al referirse a este primer tópico, la religiosa aseguró que los colegios dieron la talla, es decir, la educación no se detuvo y fueron los rectores quienes con sus equipos de trabajo lideraron los procesos de formación para los estudiantes. Sin embargo, advirtió que se descubrieron muchas familias que por los escasos recursos no han podido hacer frente a esta nueva forma de educar. “Las familias reconocen el esfuerzo que se está haciendo, están satisfechas con el servicio que se presta, pero hay dificultad cuando no encontramos un acompañante para nuestros menores con las calidades que se necesitan para que ellos puedan avanzar en el proceso de formación”, aseguró la religiosa. Mencionó cómo un alto porcentaje de los encuestados manifestaron un bajón en la calidad educativa, lo que implica para las instituciones educativas un gran desafío en el aspecto académico. “Creo que la calidad aquí, aunque se está prestando el servicio, también se está viendo afectada, el mayor reto es reducir los efectos de desigualdad en aquellos estudiantes que tienen menos recursos económicos y que enfrentan desafíos para aprender y seguir avanzando en el aspecto económico” Afectivo Al respecto la investigación reflejó cómo la gran mayoría de los estudiantes y sus familias declaran que están emocionalmente estables, aseguró la religiosa. Sin embargo, dijo que 3 de cada 10 jóvenes necesitan una “red de apoyo para vivir esta crisis como un evento adverso y no como un hecho traumático”. A lo que advirtió que esta situación puede ir agravándose con el pasar de los días. “Recuerden que este proyecto de investigación se hizo durante el primer mes de pandemia, ahora la situación se está agravando emocionalmente más, porque las familias con menos recursos económicos se están viendo más afectadas. Realmente para ellas es un desafío este impacto económico, a menos recursos realmente se están viendo las emociones y la manera como ellos se expresan a través de rabia, estrés, sufrimiento, dolor y ansiedad.” Administrativo Este último aspecto, recalca la hermana Gloria Patricia, está generando un impacto de crisis grande en las finanzas de las instituciones educativas, fruto de la deserción escolar por parte de los estudiantes. “Tenemos la cartera morosa que está sufriendo bastante, el 83 % de las familias tienen menos ingresos y esto impacta en nuestros colegios para la sostenibilidad, a la fecha la mayoría tienen problemas de liquidez, el 62% de nuestros colegios se proyectan con dificultades para finalizar el 2020, aunque de momento la mayoría de trabajadores están contentos porque tiene su sueldo y continúan con su trabajo”. Al explicar que el Ministerio de Educación emitió unos lineamientos para la educación en casa y presencialidad en alternancia, según el contexto de los territorios, donde incluye la implementación de prácticas de bioseguridad, aseguró que “este es un reto grande que conlleva una gran responsabilidad para las instituciones educativas y no sabemos si lo podamos lograr (…) Hay muchas variables que hay que mezclar para responder a esto. El desempeño de la pandemia, los contextos como cada región está respondiendo, el consentimiento de los padres de familia y el asentimiento de los estudiantes”. Aprendizajes en tiempo de pandemia Por último, la religiosa resaltó algunos aspectos que durante este tiempo de pandemia considera han sido un aprendizaje para las instituciones educativas y sus estudiantes, sirviendo esto para un repensarse de manera distinta. “Estamos relativizando las cosas que no son esenciales, el reconocimiento a ese crecimiento de los docentes que están aprendiendo, se han potencializado otros saberes, otras circunstancias, otros contextos, como el liderazgo de toda la comunidad educativa, el trabajo en equipo y el conocimiento de la comunidad. Sí, hemos sufrido también, pero el desadaptarnos y el dejar la rutina nos ha dejado también crecer”, puntualizó.

El presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano(CELAM), monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, en una comunicación, ha presentado en nombre de la Institución su saludo a los obispos que se encuentran participando de la 110 Asamblea Plenaria, deseándoles que el trabajo desarrollado traiga frutos para la Iglesia y el pueblo colombiano en la construcción de una verdadera reconciliación y paz. "Acompaño al Episcopado colombiano con mis oraciones, para que los lineamientos pastorales, fruto de esta Asamblea los conduzca a una Iglesia y a una sociedad más unida en la esperanza y la caridad, construyendo puentes de justicia y de paz, que les ayude a superar las dificultades que vivimos a causa de la pandemia", señala la misiva. [icon class='fa fa-download fa-2x'] Descargar comunicado[/icon]