Monseñor Juan Carlos Cárdenas

La Diócesis de Pasto dio inicio a la fase diocesana del Sínodo con una Solemne Eucaristía, presidida por Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro, que se realizó en la Catedral Sagrado Corazón de Jesús, este domingo 17 de octubre, a la cual asistieron sacerdotes de varias parroquias de la ciudad de Pasto, religiosos, religiosas y una amplia participación de laicos y autoridades civiles y militares. La preparación para iniciar este camino sinodal, se hizo el sábado 16 de octubre, mediante una gran procesión en la cual, la patrona de nuestra diócesis, Nuestra Señora de la Merced, recorrió los barrios periféricos de la ciudad en un trayecto que duró alrededor de 15 horas continuas, iniciando a las 8:00 a.m. y terminando hacia la medianoche. El lugar de inicio fue el Seminario Mayor Los Sagrados Corazones, donde Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro, realizó la oración inicial del Santo Rosario que motivó a los peregrinos durante todo su andar, porque hubo lluvias reiteradas y hasta un temblor, pero ello no fue impedimento para avanzar con fe y alegría. De esta manera, esta experiencia fue una verdadera peregrinación en la cual, las comunidades acompañaban el recorrido de la Virgen María durante el tránsito por su territorio parroquial hasta entregarla a la siguiente parroquia en la cual otro nuevo número de fieles aguardaba para este anhelado encuentro. Se espera, afianzar la vida comunitaria y emprender juntos este camino, para escuchar a todos, en los espacios de participación que se ha organizado para los siguientes meses en las parroquias y vicarías de la Diócesis de Pasto. Fuente: Of. comunicaciones Diócesis de Pasto

Por: Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro – La paciencia de escuchar - El Papa Francisco ha convocado a la Iglesia en todo el mundo para emprender un camino de encuentro con los más posibles, de cara al sínodo en la que se pretende discernir hasta el 2023 cómo llegar a ser una Iglesia más participativa, al estilo del evangelio. Y plantea la escucha como método para pensar juntos. La frase que da título a este artículo ayuda a entender bien lo que significa este método. No se trata de una simple técnica sino de una actitud espiritual, que brota de la fe. Se trata, como en el caso de Jesús, de saber detenerse y calle ante la voz del otro hasta que este pueda expresar libre, pero respetuosamente lo que tiene en su mente y corazón. Este ejercicio apostólico de escucha a que nos está invitando el Santo Padre requiere de algunas actitudes, tanto de quien habla como de quien presta atención. De parte de quien habla Lo primero necesario es la capacidad, antes de hablar, de guardar silencio, pensar, invocar la luz del Espíritu Santo y dejar que las palabras que resuenen primero en el interior. En segunda instancia, tener disposición para expresarse con valentía, pero respetuosamente. En tercer lugar, tener actitud crítica pero constructiva. Y finalmente, expresarse entendiendo que hay otros que también esperan poder hacer oír su voz. No tomarse la palabra como si se fuera el único que necesita ser escuchado. Después de expresarse volver a valorar el silencio como puerta que permitirá escuchar a los que hablarán a continuación. De parte de quien escucha La primera y fundamental actitud de quien escucha es disponerse pidiendo al Espíritu ayuda para captar el corazón de cada uno de aquellos que se van a expresar. En segundo lugar, se ha de considerar importante a cada persona. No hay un discurso que valga más que otro. Tercero, cuidar de dar la voz con especial cuidado a los que han tenido menos o ninguna oportunidad de ser oídos. Cuarto, infundir confianza a las personas para que puedan expresarse sin temores. Sin juzgar, acoger las experiencias positivas y las negativas que se digan. Más allá del llamado que hace el Papa, el método de la escucha, el “apostolado de la oreja” es clave para nuestro tiempo, donde hay tantas palabras que se lleva el viento porque no encuentran quien las quiera escuchar; pero también donde hay otros que solo quieren soltar sus discursos, pero no están dispuestos a callar para darse la oportunidad de escuchar a los demás. Hablar menos y escuchar más. Habría menos gritos reprimidos, menos palabras armadas de rencores guardados. Más diálogo, más encuentro, caminar juntos, avanzar. +Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Diócesis de Pasto

Por: Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro - Los acontecimientos sociales desencadenados desde abril forzaron una pausa en las reflexiones sobre la familia, con ocasión del 5º aniversario de haber sido publicada la Exhortación Apostólica: La alegría del amor (Amoris laetitia), del Papa Francisco. Habíamos abordado hasta entonces 4 capítulos de la Exhortación. Propongo continuar con el 5º que tiene por título: amor que se hace fecundo (nn. 165-198). Partiendo de la premisa de que “el amor siempre da vida”, el papa recuerda que el amor de la pareja no se agota en ella misma sino que va más allá. Los hijos «La familia es el ámbito no sólo de la generación sino de la acogida de la vida que llega como regalo de Dios». El don de la paternidad y la maternidad se descubre también es un camino para redescubrir el amor de Dios, pues en los hijos se encuentra «la belleza de ser amados antes» y así sucede también con Dios, que toma la iniciativa en amarnos. Además de los hijos deseados, amados y acogidos, duele constatar que muchas personas rechacen a los hijos, los abandonen, o les roben su infancia y su futuro. Ante estas circunstancias, de niños que no son bien recibidos por sus padres y que evidencian relaciones de pareja marcadas por las heridas personales, el Santo Padre invita a abrirse con confianza al don que ellos significan y asumir la responsabilidad de acompañarles en su proceso de vida. Otra circunstancia es cuando no llegan los hijos. Aunque la ciencia hoy ofrece alternativas (la mayoría de ellas éticamente muy cuestionables), el Papa Francisco recuerda la opción (siempre vigente): «quiero alentar a quienes no pueden tener hijos a que sean magnánimos […] parar recibir a quienes están privados de un adecuado contexto familiar». Es la alternativa de la adopción. Los ancianos La familia también debe defender el espacio a que tienen derecho los adultos mayores, evitando relegarles a condiciones de vida indignas e indignantes. En este sentido, el Papa recuerda el clamor del anciano que teme ser olvidado y despreciado: «No me desprecies ahorra en la vejez, me van faltando las fuerzas…» (Salmo 71,9). El Sumo Pontífice alienta a cultivar el sentido de gratitud, aprecio y acogida que haga sentir al anciano parte viva y activa de la familia y de la comunidad. Y nos comparte su sueño: «¡cuánto quisiera una Iglesia que desafía la cultura del descarte con la alegría desbordante de un nuevo abrazo entre los jóvenes y los ancianos!». La familia grande Por último, el Papa recuerda que la familia es constructora de comunidad: familiares cercanos, amigos, vecinos y vecinas, tejiendo vínculos sociales y comunitarios que aportan a una mejor sociedad. + Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Diócesis de Pasto

Por: Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro - Reflexiones desde el pensamiento del Papa Francisco - Hoy, tomo del libro Soñemos juntos del Papa Francisco, apartes de su reflexión sobre la categoría “pueblo”. El Papa aborda la necesidad de «recuperar nuestro sentido de pertenencia, de sabernos parte de un pueblo. Como primera medida, su punto de partida, en cuanto creyente, es que los discípulos de Jesús, la Iglesia, no somos una institución: fundamentalmente somos pueblo de Dios, lo que nos llama a estar unidos». Qué significa ser “un pueblo” Esta pregunta implica para el contexto actual, una oportunidad de ir a lo que debe ser el fondo de todas las inquietudes y aspiraciones de determinada comunidad humana. Advirtiendo los riesgos que conlleva hablar de pueblo desde perspectivas populistas, el Santo Padre aclara que pueblo no es lo mismo que país, nación o Estado. Nos dice: «El pueblo es siempre el fruto de una síntesis, de un encuentro, de una fusión de elementos dispares que genera un todo superior a sus partes. Aun si tiene profundos desacuerdos y diferencias, un pueblo puede caminar inspirado por metas compartidas, y así crear futuro» (págs. 104-105). Un pueblo «es más que la suma de los individuos […] es una realidad viva, fruto de un principio integrador compartido». Al pueblo no se le puede mirar solo desde la ciencia, sociología o análisis; sólo es posible, según el Sumo Pontífice, «aproximarnos a él desde la intuición, entrando en su espíritu, su corazón, su historia y su tradición». Tentaciones que hieren la identidad de pueblo Una tentación que señala el Papa es el elitismo, que «reduce y restringe las riquezas que el Señor puso en la tierra, convirtiéndolas en posesiones para ser explotadas por algunos en vez de dones para ser compartidos». Puede haber élites intelectuales, morales, religiosas, políticas, económicas o culturales. Esta tentación se supera apelando a la unidad en la diversidad. La lógica de élite genera exclusiones (y no pensemos en la “lucha de clases”); quien reivindica derechos de algún colectivo, puede terminar siendo excluyente con los demás. Otra es la del individualismo. Según el Papa, es “autodestructiva”, pues genera asilamientos. Por ello invita como superación «a salir de mi “lagunita personal” y volcarme al ancho cauce del río de la realidad y del destino del que soy parte, pero que también va más allá de mí». Dios y la dignidad de un pueblo No hay que equivocarse, Dios no obstruye o anula al ser humano. El Papa recuerda la historia de la salvación: «Jesús le restaura la dignidad al pueblo con hechos y palabras que manifiestan la cercanía de Dios». Una fe auténtica convoca a la solidaridad y a la fraternidad: a la acogida. + Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Diócesis de Pasto

Por: Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro - Después de un mes de constantes manifestaciones sociales, en las que los jóvenes han sido incuestionables protagonistas, bien vale la pena hacer unas consideraciones en el entendido de buscar sacar siempre lo mejor que la crisis nos puede mostrar. En la Exhortación Cristo vive, publicada luego del sínodo de los jóvenes en 2019, el Papa Francisco dirige con esperanza su voz a la juventud en medio de sus luchas e incomprensiones. Hago eco de ese mensaje: El riesgo y la virtud del mundo digital Frente al mundo digital, el Papa dice: «es verdad que el mundo digital puede ponerte en el riesgo del ensimismamiento, del aislamiento o del placer vacío. Pero no olvides que hay jóvenes también que en estos ámbitos son creativos y a veces geniales» (CV, 106). Y advierte de no caer en la trampa que los ambientes digitales traen: «terminar siendo más de lo mismo, corriendo detrás de lo que les imponen los poderosos a través de los mecanismos de consumo y atontamiento» (Cf. CV, 107). Ante esto, el Santo Padre invita: «Atrévete a ser más, porque tu ser importa más que cualquier cosa». Esto implica no quedarse en “ser una fotocopia” sino plenamente “uno mismo”. El valor de darse El Papa Francisco plantea que, «para que la juventud cumpla la finalidad que tiene […] debe ser un tiempo de entrega generosa, ofrenda sincera», y hace eco de una poesía de Francisco Luis Bernárdez: Si para recobrar lo recobrado debí perder primero lo perdido, si para conseguir lo conseguido tuve que soportar lo soportado, si para estar ahora enamorado fue menester haber estado herido, tengo por bien sufrido lo sufrido, tengo por bien llorado lo llorado. Porque después de todo he comprobado que no se goza bien de lo gozado sino después de haberlo padecido. Porque después de todo he comprendido que lo que el árbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado. El poder de trabajar juntos Finalmente, frente a la tentación de enfrentar solitarios al mundo y los peligros con los que aun se luchan desde adentro, el Papa propone la fuerza del grupo, de la comunidad. Y les dice a los jóvenes: «ustedes unidos tienen una fuerza admirable. Cuando se entusiasman por una vida comunitaria, son capaces de grandes sacrificios por los demás y por la comunidad» (CV, 110). Todo esto no puede asumirse olvidando las raíces, la historia – no se construye en el aire: el pasado trae luces que inspiran y sombras que no se pueden borrar para no repetirlas –. Y sobre todo, el valor de los ancianos: dialogar con su experiencia. Escucharlos. + Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Diócesis de Pasto

Por: Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro - Después de varias semanas de crisis nacional, tímidamente y no sin dificultades empiezan a instalarse algunas mesas de negociación y diálogo, de manera sectorial, territorial e incluso nacional. Sin más pretensión que ofrecer algunas ideas desde la enseñanza de la Iglesia, acudo a la Encíclica Fratelli tutti (hermanos todos), del Papa Francisco. 1. El diálogo no es un monólogo. Hay que estar muy atentos a estos. El Papa sostiene que se el diálogo no es «un febril intercambio de opiniones en las redes sociales, muchas veces orientado por información mediática no siempre confiable». Y advierte que «los monólogos no comprometen a nadie, hasta el punto de que sus contenidos frecuentemente son oportunistas y contradictorios». (FT, 200). 2. Cuidado con el egoísmo. Sobre este punto el Santo Padre advierte que «la falta de diálogo implica que ninguno, en los distintos sectores, está preocupado por el bien común, sino por la adquisición de los beneficios que otorga el poder, o en el mejor de los casos, por imponer su forma de pensar». Por el contrario, «los héroes del futuro serán los que sepan romper esa lógica enfermiza y decidan sostener con respeto una palabra cargada de verdad, más allá de las conveniencias personales» (FT, 201). 3. En sí mismo, el diálogo presupone disposición a «acercarse, expresarse, escucharse, mirarse, conocerse, tratar de comprenderse, buscar puntos de contacto» (FT, 198). Esto implica llegar a los escenarios de diálogo con la disposición para que estos presupuestos puedan verificarse. En este sentido se necesita grandeza, franqueza y humildad. Qué importante es darse y dar a los demás la oportunidad de un espacio con estas características. En un contexto así se pueden romper paradigmas y tender puentes. 4. El respeto por el otro es definitivo. Sobre esto, el Papa Francisco asegura que «el auténtico diálogo social supone la capacidad de respetar el punto de vista del otro aceptando la posibilidad de que encierre algunas convicciones o intereses legítimos. Desde su identidad, el otro tiene algo para aportar, y es deseable que profundice y exponga su propia posición para que el debate público sea más completo todavía» (FT, 203). 5. La aspiración al “poliedro”. El Papa plantea que en una sociedad plural, el diálogo debe llevar a la convivencia armoniosa en medio de la diversidad. En este sentido, vale la pena plantearlo como una meta. Y el Santo Padre explica que «el poliedro representa una sociedad donde las diferencias conviven complementándose, enriqueciéndose e iluminándose recíprocamente, aunque esto implique discusiones y prevenciones. Porque de todos se puede aprender algo, nadie es inservible, nadie es prescindible» (FT, 215). Ojalá autoridades y sectores populares vayan en la dirección del bien común. + Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Diócesis de Pasto

En medio de los fuertes disturbios que se vienen presentando en la ciudad de Pasto por la protesta social, el obispo Juan Carlos Cárdenas Toro hizo un llamado a la sensatez de sus habitantes, pidiendo el respeto por la vida humana. “Convoco a la sensatez del pueblo pastuso, tan rico en valores humanos y cristianos, para ser siempre un modelo de expresión ciudadana donde no haya cabida para los generadores del desorden y la destrucción, no sólo del patrimonio histórico de la ciudad sino de la vida humana, que debe ser protegida por encima de cualquier otra cosa”. A través de un comunicado, el prelado asintió que es comprensible y laudable que se ejerza el ejercicio de la protesta social en el marco de la democracia, pero insistió que esta debe realizarse bajo “el respeto por el principio de la vida individual y colectiva y la salvaguarda del bien común, así como de los bienes privados”. Monseñor Cárdenas Toro expresó su cercanía y solidaridad a las personas que salieron de manera pacífica a marchar y que se vieron afectados en su salud, de manera particular mostró su atención hacia los policías que sufrieron este jueves quemaduras luego de que encapuchados les lanzaran una bomba incendiaria, calificando estos hechos como inaceptables. Aplaudió el hecho de que sean los jóvenes quienes estén en primera línea liderando estos espacios de participación social: “Es un signo de esperanza, que debe verse refrendado por los valores de la creatividad, la dignidad y la responsabilidad”. El obispo continuó su mensaje afirmando: “No permitan que el protagonismo sea cooptado por quienes buscan generar anarquía y caos a través de la violencia”, por lo que afirmó que, si bien los primeros responsables de tutelar el orden ciudadano son las autoridades, “quienes convocan la movilización ciudadana deben buscar estrategias para blindar estas iniciativas ciudadanas de los anarquistas y violentos. Ratificamos que la violencia, deslegitima y distrae las razones fundamentales de la protesta social”. Igualmente, hizo un llamado para que las autoridades de gobierno generen espacios de diálogos encaminados a proponer políticas más conectadas con la realidad del pueblo colombiano. “Justicia, eficiencia, eficacia y credibilidad, son premisas clave que deben tenerse en cuenta”. Finalmente, indicó que la Iglesia estará siempre dispuesta a aportar en los espacios de diálogo, reflexión y propuestas que eventualmente se puedan abrir y que así lo requieran. [icon class='fa fa-download fa-2x'] Descargar comunicado[/icon]

Al cumplirse 30 años de la promulgación de la Constitución y 5 años de la firma de los acuerdos de paz con las Farc, la Iglesia ha querido abrir un espacio de formación en el ámbito político, que va dirigido a los católicos colombianos, con el fin de ir formando nuevos líderes que trabajen por el reencuentro y la reconciliación del país. Para ello, realizará a partir del próximo 6 de mayo y hasta el 1 de julio, los días jueves de 06:00 p.m. a 09:30 p.m., a través de la plataforma ZOOM, el Seminario Nacional de Liderazgo Político Colombia 2021: ‘Identidad y reconciliación nacional a 30 años de la constitución’. Este seminario está pensado para los colombianos, dirigentes jóvenes, estudiantes universitarios, profesionistas, académicos o emprendedores, que tengan inquietud en temáticas sociales, políticas y económicas, que tengan entre los 18 y 35 años de edad y cuya postulación sea aprobada por el comité organizador con base en su trayectoria de liderazgo y compromiso con la Iglesia. Entre las temáticas, que serán vistas a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia, se encuentran: claves del liderazgo de Jesús, el nacimiento de la identidad colombiana, tensiones entre federalismo y centralismo, la asamblea nacional constituyente, los procesos de paz y reconciliación en Colombia, el rol de la mujer en la organización del país, cultura de encuentro en el pluralismo contemporáneo, la justicia social por caminos de paz, movilidad humana y migración forzada, desafíos para una ecología integral en Colombia, pueblo y neopopulismos, Colombia en Latinoamérica, la perspectiva de la Patria Grande, entre otros. Esta propuesta académica ha sido liderada por monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, obispo de la Diócesis de Pasto y monseñor Pedro Salamanca Mantilla, obispo auxiliar de Bogotá, quienes, junto con la Academia Latinoamericana de Líderes Católicos, las universidades Católica del Sur y de Montserrate, y la Fundación Konrad Adenauer, han diseñado este programa que, sin duda, redundará en beneficio del servicio de la Iglesia al país. Harán parte del abanico de docentes y expositores un selecto grupo de intelectuales y especialistas de la vida eclesial, política y académica en Colombia, quienes acompañarán durante dos meses este proceso de formación académica. Son ellos: Antonio Navarro, ex presidente de la Asamblea Nacional Constituyente; padre Francisco de Roux SJ, presidente de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad; Clara López, ex Alcaldesa Mayor de Bogotá; Gabriel Velasco, senador y vocero del Partido del Centro Democrático; José Antonio Rosas, director de la Academia Latinoamericana de Líderes Católicos; monseñor Héctor Fabio Henao, director del Secretariado Nacional de Pastoral Social; Eduardo Almeida, representante del BID para Centroamérica; Alexandra Peláez, secretaria de educación de Antioquia; Jorge Traslosheros, director de investigaciones históricas de la UNAM (México); Consuelo Vélez, miembro del comité teológico de la Conferencia Episcopal Colombiana; Rodrigo Guerra, miembro de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, entre otros. Al respecto de esta propuesta, monseñor Pedro Salamanca, obispo auxiliar de Bogotá, ha dicho: “En medio de una crisis que ha agudizado los problemas de inequidad, violencia y destrucción de la casa común que aquejan a Colombia, la Academia de Líderes Católicos ha organizado un seminario sobre la identidad colombiana y los desafíos para la reconciliación a los 30 años de la Constitución. Se trata de convocar jóvenes con vocación de liderazgo para encontrar juntos caminos de respuesta a las problemáticas que debemos afrontar, a la luz de la identidad patria y de la enseñanza social de la Iglesia”. El plazo límite para postularse al seminario es el 1 de mayo. Para postular y conocer más información se ha creado el sitio: https://liderescatolicos.co/seminario/ La convocatoria se puede consultar[icon class='fa fa-download fa-2x'] AQUÍ[/icon]